עורך דויד פאחרי
ילדים נושאים טנא בתהלוכת ביכורים, לראשם זרי פרחים}} 1945
ילדים נושאים טנא בתהלוכת ביכורים, 2009
חג השבועות הוא חג מקראי, החג השני מבין שלוש הרגלים. הוא חל בסיום ספירת העומרבת שבעת השבועות ואין לו תאריך קבוע בתורה. בלוח העברי הקבוע הוא חל תמיד בו' בסיון, והוא כולל יום אחד בארץ ישראל ושני ימים בחוץ לארץ. בימי בית המקדש הוקרב בחג השבועות קרבן מיוחד שנקרא קרבן שתי הלחם והחלה בו העונה של הבאת הביכורים. חז"ל זיהו את חג השבועות עם זמן מתן תורה ובהתאם לכך ממאפייני החג הם לימוד תורה ועשרת הדיברות. בדומה לכל יום טוב, אוסרת התורה עשיית מלאכה בחג השבועות, למעט חלק ממלאכות הקשורות להכנת אוכל..............
.jpg)
שבת שלום
בדרך חתחתים בת 40 שנה תועה עם ישראל במדבר. עמיחי אלרון, חבר "בית המדרש של הטוקבקים", כותב על המסע המחשל, הנשיאה בנטל של הצעירים - והלוויים, ועל הניסיון לאחד עם מתריסר שבטים שונים
לא כל תועה דרך יאבד
"ְאֵת כָּל הָעֵדָה הִקְהִילוּ בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי וַיִּתְיַלְדוּ עַל מִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְגֻלְגְּלֹתָם".לא כל תועה דרך יאבד
פרשת במדבר עוסקת במפקד אוכלוסין גרידא, עלעול בפרשה מעלה את המחשבה כי צליחתה היא משל לארבעים שנות הנדודים במדבר: מתיש, ארוך ומייגע – אך לבסוף מגיעים אל הארץ המובטחת. אנסה למצוא מעט מים במדבר הציה שלפנינו.
כאשר אנו מדברים על התורה כהשראה להוגים וליוצרים, אנחנו משחזרים את דברי חז"ל על כך שקדמה לעולם והיוותה בסיס לבריאה כולה. הרב
נפתלי רוטנברג בין שורשי העבר - לעתיד
וילכו שלושת ימים במדבר ולא מצאו מים – דורשי רשומות אומרים: לא מצאו מים – דברי תורה שנמשלו למים; לפי שפרשו מדברי תורה שלושת ימים לכן מרדו. לפיכך התקינו הנביאים והזקנים שיהו קורין בתורה בשבת ובשני ובחמישי. (ילקוט שמעוני, "בשלח"; בבלי, בבא-קמא פב, ע"א)
תורת ישראל, שאת קבלתה בסיני אנו חוגגים בשבוע הקרוב בחג השבועות, זמינה לקריאה ועיון לכל אחת ואחד מאתנו. ייעודה של קריאת התורה בשבת, בשני וחמישי (ושל הקריאה הנוספת בשבת - במנחה – שהיתוספה רק מאוחר יותר) היא שלבני-ישראל יהיה תמיד מקור עיוני לשיח ולמחשבה ושלא יעברו עליהם שלושה ימים ללא עיסוק אינטלקטואלי. העיסוק בתורה הוא חיפוש מענה לשאלות המטרידות, ניסיון לבירור האמת ופתח בלתי נדלה ליצירתיות המחשבתית.
שבת שלום וחג שמח
No comments:
Post a Comment